همسة إدارية .. ...... أخي الزائر الف مرحباً بك ،الآن بإمكانك مشاركتنا الرأي وإبداء رأيك والمشاركة على كل المواضيع في الملتقى بدون الحاجة للتسجيل وإذا أردت التسجيل إنظر لمتلقى الوزار في الأسفل وشكراً لكم .. شاكرين حسن تعاونكم ... .......
« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: الصمت البليغ في اليوم السابع (آخر رد :جميل السلحوت)       :: بدون مؤاخذةالثقافة والذاكرة المفقودة (آخر رد :أبو صالح)       :: موقف المثقف ما بين حكمة الأمير وفلسفة الصعلوك (آخر رد :أبو صالح)       :: بدون مؤاخذة- ثقافة الخوف من النجاح (آخر رد :أبو صالح)       :: بدون مؤاخذة- الثقافة من دمار الى خراب (آخر رد :أبو صالح)       :: بدون مؤاخذة- مؤسساتنا الثقافية وكبار السّن-1- (آخر رد :أبو صالح)       :: مفاوضات عبثية بلا دور عربي !! (آخر رد :أبو صالح)       :: النمل الفارسي (آخر رد :أبو صالح)       :: ما الفرق بين شعب الرّب وبين شعب الله المُختار (آخر رد :أبو صالح)       :: リモワ アウトレット (آخر رد :Unregistered)      


 

العودة   ملتقى أدباء ومشاهير العرب > المنتديات الفكرية و السياسة > ملتقى .. الحوار والنقاش
 

 

 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-10-2011, 05:56 PM   رقم المشاركة : [11]
نافع العطيوي
الإدارة
 

 
بيانات العضو




 


نافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really nice

درع ملتقى أدباء ومشاهير العرب 
مـجـمـوع الأوسـمـة: 1 (الـمـزيـد» ...)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماءالعينين بوية مشاهدة المشاركة
لا اعرف ما ما معنى العربي الحقيقي الشريف
هل هذه نظرة عصبية لا يمكن بتاتا أن تقاس عليها الأمور بعقلانية و منطق و أخلاقية أكثر
معمر انتهى...............و قبله آلاف المواطنين و السجناء الليبيين تعرضوا لأشنع مما تعرض له.......
مجرد سؤال..........في المنتدى باب لجرائم بشار الأسد و للنطام الإيراني.........
ما الاختلاف بين معمر و بين بشار و ربما نجاد و آخرون ...................؟
اقتباس:
اعرف ما ما معنى العربي الحقيقي الشريف
هل هذه نظرة عصبية لا يمكن بتاتا أن تقاس عليها الأمور بعقلانية و منطق و أخلاقية أكثر
إستاذ / ماء العينين بوية .
ما حصل لمعمر القذافي أثناء إعتقاله .... لا يمت للإسلام أو العرب بأي صلة وكذلك لا تمت لأخلاقيات المقاوم بأي صلة، فعل لا يتجانس مع أخلاق جميع البشر ... وأعتقد أنك شاهدت صور صدام حسين عندما إعتقل من قبل الأمريكان .... فهل حصل له كما حصل للقذافي... أما من جهة العصبية هي ليس عصبية عربية كما تفضلت وإنما هي عصبية على الأفعال التي تجير بإسم الإسلام والعرب وهي تتنافى وبعيده كل البعد عن تعاليم الإسلام وأخلاقيات وشيم العرب ... العرب يا سيدي العزيز ينصفون ويحترمون ألد أعداهم ولكن ما شاهدناه ليس فيه من تلك الأخلاقيات أي شيء كانت الحاضرة الكراهية والإنتقام فقط.
اقتباس:
معمر انتهى...............و قبله آلاف المواطنين و السجناء الليبيين تعرضوا لأشنع مما تعرض له.......
لستُ حزين على نهاية القذافي وكذلك لا أبريه من الإجرام بحق الإنسانية ولن أحزن على نهاية بشار الأسد... وإنما أنا حزين على الإنسانية التي نرتكب بإسمها نفس الفعل ونفس الطريقة التي نجرم بها الخصم...
اقتباس:
مجرد سؤال..........في المنتدى باب لجرائم بشار الأسد و للنطام الإيراني.........
ما الاختلاف بين معمر و بين بشار و ربما نجاد و آخرون
كما تفضلت ليس هناك فرق بين القذافي وبشار والمجوس حكام إيران ... ولا أرى فرقاً .... ولكن تم فتح تلك الأقسام بعد نهاية حكم القذافي وسقوط طرابلس، وهؤلاء باقون بالحكم وسوف يتم إغلاق هذه الأقسام بعد نهايتهما بإذن الله.
أشكر أخي الكريم ....ودمت بحفظ الرحمن.

توقيع [نافع العطيوي]

إذا ذكر اسم الله في بلدٍ = عددت أرجاءه من لب أوطاني

وإذا شكا مسلمٌ بالصين أراقني = وإن بكى مسلمٌ في الهند أبكاني
مصر ريحانتي والشام نرجستي = وبالجزيرة تاريخي وعنواني

  رد مع اقتباس
قديم 21-10-2011, 06:08 PM   رقم المشاركة : [12]
ماءالعينين بوية
عضو VIP
 

 
بيانات العضو




 


ماءالعينين بوية will become famous soon enough


أستاذنا الجليل
بالتأكيد الثوار ليسوا ملائكة و هم شباب من جميع الشرائح و قد يكون فيهم الحانق الغاضب و في الشاب المتهور و .....وقد يكون فيهم المدسوس و العميل و المخابراتي......
فمقتل القذافي من مصلحة الغرب قبل الليبيين لأنه و إن عاش سيفضح كل من تعاون معه على مدى زمن من برلسكوني إلى ساركوزي و اللائحة طويلة.................
لاأناقش الصورة و قد كتبت أنه قتل في صورة شتيعة لا تقبلها الأنفس و لا يقبلها الإسلام و قد يكون بث الصورة أمر مقصود لتشويه صورة الليبيين كما شوه العراقيون يوم أظهرتهم الصور و هم ينهبون قصور صدام...........
أستوقفتني فقط وصف العربي الحقيقي الشريف..............من أية زاوية هو كذلك؟
أمر آخر ما معنى النظام الإيراني المجوسي.........................؟
هل نجاد مجوسي حقا................هل هناك بينة..........................؟
و تقبل إحترامي..........

توقيع [ماءالعينين بوية ]
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-2011, 12:37 AM   رقم المشاركة : [13]
نافع العطيوي
الإدارة
 

 
بيانات العضو




 


نافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really niceنافع العطيوي is just really nice

درع ملتقى أدباء ومشاهير العرب 
مـجـمـوع الأوسـمـة: 1 (الـمـزيـد» ...)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماءالعينين بوية مشاهدة المشاركة
أستاذنا الجليل
بالتأكيد الثوار ليسوا ملائكة و هم شباب من جميع الشرائح و قد يكون فيهم الحانق الغاضب و في الشاب المتهور و .....وقد يكون فيهم المدسوس و العميل و المخابراتي......
فمقتل القذافي من مصلحة الغرب قبل الليبيين لأنه و إن عاش سيفضح كل من تعاون معه على مدى زمن من برلسكوني إلى ساركوزي و اللائحة طويلة.................
لاأناقش الصورة و قد كتبت أنه قتل في صورة شتيعة لا تقبلها الأنفس و لا يقبلها الإسلام و قد يكون بث الصورة أمر مقصود لتشويه صورة الليبيين كما شوه العراقيون يوم أظهرتهم الصور و هم ينهبون قصور صدام...........
أستوقفتني فقط وصف العربي الحقيقي الشريف..............من أية زاوية هو كذلك؟
أمر آخر ما معنى النظام الإيراني المجوسي.........................؟
هل نجاد مجوسي حقا................هل هناك بينة..........................؟
و تقبل إحترامي..........
اقتباس:
أستوقفتني فقط وصف العربي الحقيقي الشريف..............من أية زاوية هو كذلك؟
الأستاذ/ ماء العينين بوية .
بالتأكيد أستاذنا العزيز تعلم عن قصة أمير المؤمين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما صرع أحد المشركين في معركة وسل سيفه ليقتله فبصق هذا المشرك على علي بن أبي طالب فرجع عنه وأستغفر الله وثم عاد و قتله لأنه لا يريد يكتب عندالله أنه قتله بدافع الحقد أو الكراهية ... فما قصدته من هذا التعبير أخي الكريم أقصد من تحلى بأخلاق المسلم وأخلاق العرب وليس هناك أي قصد أخر.... فما شاهدناه جميعاً أن القذافي قتل وهو يقول حرام عليكم لا تقتلونني حسب ما نشرت وسائل الأعلام ولكن قتل بدوافع الحقد والكراهية وهذا الأسلوب ليس من الدين أو أخلاق العرب فكما قيل ...تنهى عن ذنبٌ ...وتأتي بمثله... عارٌعليك ...إن فعلتى عظمٌ... وكذلك لم نشاهد تطبيقاً لحديث الشريف / إرحموا عزيز قوماً ذل بالرغم من ضعف ذلك الحديث برأي الكثير من العلماء لأنها مقوله لها سمو مدلولها وسمو معناها.
اقتباس:
أمر آخر ما معنى النظام الإيراني المجوسي.........................؟
لفظ المجوس يعني عبادة النار ... ولا يزال شعار عبادة النار موجود في العلم الإيراني بالرغم من إدعائها أنها جمهورية إسلامية لأن أفعال حكامها منافيه لللإسلام تماماً .
اقتباس:
هل نجاد مجوسي حقا................هل هناك بينة..........................؟
لم أفهم الكلمة الملونة بالأحمر وكذلك لا أعلم من المقصود ... إذا لايوجد حرج أرجو التوضيح... أما من جهة الرئيس / أحمد نجاد فهو من أصول يهودية إيرانية وينحدر أصله من عائلة سريجيان وأعتنقت عائلته الإسلام وكان عمره أربع سنوات ... فكل من يحكم في إيران فهو مجوسي يحمل كره للعرب أكثر من اليهود أنفسهم .... شكراً لك أخي الكريم .

توقيع [نافع العطيوي]

إذا ذكر اسم الله في بلدٍ = عددت أرجاءه من لب أوطاني

وإذا شكا مسلمٌ بالصين أراقني = وإن بكى مسلمٌ في الهند أبكاني
مصر ريحانتي والشام نرجستي = وبالجزيرة تاريخي وعنواني

  رد مع اقتباس
قديم 22-10-2011, 07:50 AM   رقم المشاركة : [14]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماءالعينين بوية مشاهدة المشاركة
أستاذنا الجليل
بالتأكيد الثوار ليسوا ملائكة و هم شباب من جميع الشرائح و قد يكون فيهم الحانق الغاضب و في الشاب المتهور و .....وقد يكون فيهم المدسوس و العميل و المخابراتي......
فمقتل القذافي من مصلحة الغرب قبل الليبيين لأنه و إن عاش سيفضح كل من تعاون معه على مدى زمن من برلسكوني إلى ساركوزي و اللائحة طويلة.................
لاأناقش الصورة و قد كتبت أنه قتل في صورة شتيعة لا تقبلها الأنفس و لا يقبلها الإسلام و قد يكون بث الصورة أمر مقصود لتشويه صورة الليبيين كما شوه العراقيون يوم أظهرتهم الصور و هم ينهبون قصور صدام...........
أستوقفتني فقط وصف العربي الحقيقي الشريف..............من أية زاوية هو كذلك؟
أمر آخر ما معنى النظام الإيراني المجوسي.........................؟
هل نجاد مجوسي حقا................هل هناك بينة..........................؟
و تقبل إحترامي..........
عزيزي ماء العينين بوية من وجهة نظري أن كلمة مجوسي (صفوي/زرادشتي/فلسفي) أول من أتى على ذكرها ولو ربما بطريقة غير مباشرة هو شريعتي وتجد أساسها في الموضوع تحت العنوان والرابط التالي
التشيع الصفوي والتشيع العربي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13849

ثم هناك مغالطة أخرى وردت في مداخلتك أحب التعقيب عليها مما لونته باللون الأحمر، بعد احتلال العراق عام 2003 من قبل الأمريكان وبقية الدول التي ساعدتهم في الجريمة ضد الإنسانية من أجل استرجاع هيبة الحكومة الأمريكية ومن خلفه الغرب والأمم المتحدة والتي ضاعت بسبب اهمالها في حماية الشعب الأمريكي في 11/9/2001، تم إلغاء كل مؤسسات الدولة ناهيك عن فضيحة هروب الجيش والحزب والحكومة ولم يبق إلاّ بيوت الله في كل حي من الأحياء ومنها انبثقت هيئة علماء المسلمين في العراق التي جمعت وحمت الشعب، لأنّه كان لا يتم السماح للتحرك في البلد إلاّ لمن أتى مع قوات الإحتلال على دباباتها مثل حزب الدعوة وقوات بدر التابعة للمجلس الأعلى التابع لمحسن الحكيم وقوات جلبي وقوات البيشمركة التابعة للبرزاني والطالباني وهذه لا يمكن اعتبارها من الشعب العراقي على الأقل من وجهة نظري

فلذلك الشعب العراقي لم يتجاوز لا على صدام حسين ولا على أفراد عائلته ولا على جميع طاقم الحكم ليس لأنهم ملائكة، لا
ولكن لا يمكن لأي شخص له أي تقدير لأي معنى من المعاني النبيلة أن يقف في صف قوات الإحتلال في ذلك الحين ضد الحكومة العراقيّة، وسبب هزيمة العراق عام 2003 هو أن صدام حسين وحكومته لم يثق ولم يحترم ولم يقدّر الشعب العراقي بنفس القدر الذي وثق به الشعب واحترمه في حينها، وهذه مشكلة كل النُّخب الحاكمة وفق مبادئ الديمقراطية/الديكتاتورية في أي بلد عضو في الأمم المتحدة

ومن أكبر جرائم وإنحطاط وعدم أخلاقيّة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة وخصوصا البعثي والقومي منهم هو عملية خلط الأوراق لمساواة ما حصل لصدام حسين وما يحصل الآن في عام 2011 من أجل تبييض صورة النُّخب الحاكمة في كيانات سايكس وبيكو زورا وظلما وعدوانا على الأقل من وجهة نظري

ولمن يرغب بالمزيد عن مصائب مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة فيمكنه زيارة الموضوع تحت العنوان والرابط التالي
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن، لماذا؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
ما رأيكم دام فضلكم؟


التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 22-10-2011 الساعة 08:14 AM,
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-2011, 03:49 PM   رقم المشاركة : [15]
ماءالعينين بوية
عضو VIP
 

 
بيانات العضو




 


ماءالعينين بوية will become famous soon enough


مشكور الصورة لرجال يسرقون القصور أظهرتها وسائل الإعلام أيام الأولى لسقوط بغداد.......

توقيع [ماءالعينين بوية ]
  رد مع اقتباس
قديم 23-10-2011, 06:48 AM   رقم المشاركة : [16]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماءالعينين بوية مشاهدة المشاركة
مشكور الصورة لرجال يسرقون القصور أظهرتها وسائل الإعلام أيام الأولى لسقوط بغداد.......
عزيزي ماء العينين بوية أظن فاتتك أشياء كثيرة، منها أنّ العراق كان تحت الحصار الظالم والقاسي من قبل الأمم المتحدة منذ عام 1991 ولذلك لم يتم السماح له بأن يكون للعراق عنوان خاص به بالشَّابِكَة (الإنترنت) والأردن استفاد كثيرا من ذلك بسبب اضطرار العراق إلى استخدامه كمدخل له إلى الشَّابِكَة (الإنترنت) مما ساعد الأردن إلى التقدّم تقنيا في هذا المجال، وكذلك بسبب الحصار تم منع العراق من الحصول على شبكة اتصالات للهاتف المحمول/النقال/الجوال وعملت الحكومة المستحيل وقدمت تنازلات ضخمة لفرنسا وللصين الشعبية وروسيا لمساعدتها في شراء وتركيب أي شبكة اتصالات محمولة للأغراض المدنية لم تستطع، فلذلك من المنطقي والموضوعي أن تكون التقارير الصحفية لوسائل الإعلام تحت حكم قوات الإحتلال كانت موجهة لخدمة أهداف قوات الإحتلال وجنوده والذين هم في العادة من حثالة الشعب ممن لم يستطع أن ينجح في أي مجال مدني فتوجه للإلتحاق بالجيش والأجهزة الأمنية لدول الاحتلال فمن أجل التغطية على سرقاتهم من نفائس ما وجد في قصور ومتاحف مما كشفت بعضه وسائل إعلام دول الاحتلال بعد ذلك فيأت بمن أتوا معهم على دباباتهم عند احتلال العراق مع وسائل الإعلام للتصوير بطريقة لتشويه كل ما هو جميل بنا، وأكذوبة سرقة الشعب العراقي للقصور والمتاحف مثلها مثل أكذوبة أن حكومة طالبان كانت تمنع تدريس الفتيات مثل أكذوبة أسلحة الدمار الشامل العراقية

بينما الآن لا تستطع وسائل الإعلام الرسمية ومثقفي دولة الفلسفة أن تضحك علينا بأي تقارير موجهة وفق مبدأ ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية بسبب انتشار هاتف جوال/نقال/موبايل مع كاميرا والكثير من المواقع التي تقبل تحميل الفيلم بشكل مباشر على الشَّابِكَة (الإنترنت) فيمكن لأي شخص متواجد أن يُخبر العالم بجانب ممّا حدث بواسطة هاتفه/جواله/نقاله/موبايله، ومن يبحث عن المعلومة الصحيحة سيمكنه التوصل إليها بطريقة اسهل بكثير مما كان في السابق

فلذلك أنا أكرّر أنَّ في عصر العولمة أول من تم تعريته هو المثقف الببغائي الذي يكرّر ما تنشره وسائل الإعلام الموجهة بلا منطق ولا موضوعية وبدون حياء ولا خجل

والأنكى أن يتم حمايتهم من قبل أصحاب الصلاحيات الإدارية في المواقع على الشَّابِكة (الإنترنت) من أمثال ياسر طويش ومحمد شعبان الموجي ويوسف الديك وعبدالرحمن السليمان وأ.د.محمد اسحاق الريفي وأ. د.شاكر شبير وحكيم عباس وغيرهم الكثير بحجة الغاية تبرر الوسيلة (التقية) وأنّهم لأنهم أصحاب الصلاحيات الإدارية فهم يعلمون بالعلم الظاهر والعلم الباطن ولذلك كل منهم له الحق في تفسير ما يراه حسب رغبته ومزاجه وبعيدا عن أي اسس لغوية أو معجمية/قاموسيّة وأنا أطلق على هذه الطريقة بصناعة الفَرعَنَة والتَّفَرعُن

ولذلك تجد أمثال هؤلاء من مثقفي دولة الفلسفة هم أول من يحارب أن يكون التعامل مبني على الصراحة والشفافيّة والمصداقية وهو ما تعمل من خلاله العَولَمَة وأدواتها وتقنياتها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، والسبب لأن كل منهم سيفقد الكثير من الامتيازات؟!!
فلذلك تجد أن أول من عمل على محاربة العولمة والعمل على تقليم أظافرها على الأقل نكاية في منافسه في انتخابات الرئاسة الأمريكية (آل غور لأنّه كان رئيس فريق تسويق الشَّابِكَة (الإنترنت) أيام كلينتون) هو جورج بوش الإبن

وإن أحببت المزيد في هذا المجال فيمكنك زيارة ما أنشره وأجمعه تحت العنوان والرابط التالي
هل هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796
ما الفرق بين المقاوم والمقاومة من جهة وبين البلطجي والبلطجيّة والشبّيح والشبّيحة من جهة أخرى
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13845
ما رأيكم دام فضلكم؟


التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 23-10-2011 الساعة 07:32 AM,
  رد مع اقتباس
قديم 24-10-2011, 06:49 AM   رقم المشاركة : [17]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road


وكمثال عملي للمثقف الببغائي والذي لاحظت أنّه في العادة من أجل جلب الأضواء لنفسه مستعد إلى عمل كل أنواع المشاكل ويقوم بكل الموبقات لصاحب أي سلطة لكي يستطيع أن يضرب بسيفه على الأقل هو عبدالرشيد حاجب ويسري راغب وبالرغم من معرفة أصحاب المواقع مثل ياسر طويش ومحمد شعبان الموجي ويوسف الديك بالكثير من تخبيصاتهم حتى في مسألة التعدي على الله أو مريم كما حصل مؤخرا في موقع ياسر طويش ولكن تجد كل منهم يحرص على التغطية على فضائح الطرف الآخر عملا بمبدأ شيلني وأشيلك وغيره من مبادئ الشللية البغيضة ولذلك أنا أقول عنها صناعة الفرعَنة والتَّفرعن

وبسبب مثل هذه العقليات والتصرفات يكون هناك في كل مكان معمر القذافي كما لخصه التقرير التالي

ولذلك من وجهة نظري أنَّ العَولَمَة وأدواتها من خلال العرب في طريقة تعاملهم واستغلالهم لأدوات العَولَمَة مع ما حصل لمحمد البوعزيزي (تونس) وخالد سعيد (مصر) وزملاء حمزة الخطيب (سوريا واليمن والبحرين) وغيرهم أثبتت فشل نظام الحكم (الديمقراطي/الديكتاتوري) الخاص بأعضاء دول الأمم المتحدة.
ثبت فشل التمييز الطبقي/النُّخبوي/الحزبي/الطليعي، ثبت فشل مُثَّقف دولة الفَلسَفَة،


وثبت فشل الفَلسَفَة عند استخدامها كاساس في نظام الحكم، وتبعهم بقية العالم إن كان في مدريد أو باريس أو أثينا أو لندن أو نيويورك أو غيرها مع الإختلاف بين مدينة وأخرى وبلد وآخر حسب مستوى وعيه وثقافته كما يحصل في كل عصر.
وسبحان الله لو تلاحظ ستجد قبس كل عصر في مناطقنا. هل لأننا في أي وسط حر كما هو حال وسط أهم تطبيق عملي للعَولَمَة ألا وهو الشَّابِكَة (الإنترنت)، أثبتنا أننا أول من يخرج من ضيق الـ أنا في استخدامه إلى سعة الـ نحن، بداية من آدم إلى نوح وإبراهيم وعيسى وموسى وآخرهم سيدنا محمد عليهم جميعا الصلاة والسلام حتى في العصر المادي جل النفط /البترول/الزيت في مناطقنا.

أمّا بالنسبة لمُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ممن يدعي أنّه مع المقاومة ومع ذلك يناقض نفسه ويتقدم الصفوف في العمل على تشويه صورة وسمعة من يقاوم الظلم والاستبداد والاستعباد فيما أطلقت عليه انتفاضات أدوات العَولَمَة عندما يخلط الحابل بالنابل فقط للخروج بأي تبرير كان، ليقنع به نفسه زورا وظلما وعدوانا، حتى لو على حساب تشويه كل ما هو جميل بنا، كما حصل في برنامج الإتجاه المعاكس والذي عملية عودته في قناة الجزيرة حتى الآن توحي من خلال العناوين وطريقة اختيار المشاركين فيه من وجهة نظري على الأقل بأنه حصل كنوع من المجاملة للحكومة السورية نيابة عن بقية حكومات العالم، حيث أفضل من يتجاوز المبادئ ويضربها عرض الحائط هو مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة للتعاون مع صاحب السلطة وأجهزته الأمنية كما صرح بذلك عثمان العمير صاحب موقع إيلاف في قناة أبو ظبي في برنامج مثير للجدل مثله مثل من حضر للدفاع عن الحكومات بالأكاذيب والوقاحة وصلت به إلى تحدي حتى الخالق لتشويه صورة انتفاضات أدوات العَولَمَة في برنامج الاتجاه المعاكس بعنوان التشكيك بالثورات العربية لمن يحب مشاهدة الحلقة بالضغط على الرابط

أو قراءة نص حوار الحلقة بالضغط على الرابط التالي
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/97CD405B-9984-4D3F-88DD-9A924ADE90CD.htm
ما رأيكم دام فضلكم؟

  رد مع اقتباس
قديم 24-10-2011, 07:42 AM   رقم المشاركة : [18]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road


ما الفرق بين المقاوم وما بين البلطجي/الشَّبِّيح
أنا لاحظت أن المقاوم في العادة تكون نظرته واقعية بينما البلطجي/الشَّبيح نظرته وقوعيّة ولذلك من الطبيعي أن تكون نظرته سلبية (النظر إلى نصف القدح الفارغ العائد لنا والنظر إلى نصف القدح المليء العائد لغيرنا أو العكس) والأنكى هو النوع الشللّي أو الحزبي أو التعّصب الأعمى بجاهليّة واضحة فيستخدم اسلوب ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية عامدا متعمدا من أجل خلط الحابل بالنابل


وكمثال عملي لاحظوا الفرق في الطرح بين المقاوم وضاح خنفر -قناة الجزيرة فيما نشرته جريدة القدس العربي
وبين البلطجي/ الشبيح عبدالرحمن الراشد -قناة العربية فيما نشره موقع إيلاف

قناة "العربيًّة"... مقاربة إخباريَّة أكثر إتّزانًا
التلفزيون كرّس نجوميَّة بن لادن*عالميًّا
قناة "العربيًّة"... مقاربة إخباريَّة أكثر إتّزانًا



عبد الرحمن الراشد، 52 عامًا، مدير تلفزيون "العربية"، في غرفة الأخبار
التابعة للمحطة في دبي في 27 كانون الأول2007. النيويورك تايمز

* روبرت ف. فورث*- دبي: مضت أربع سنوات منذ أن انطلق عبد الرحمن الراشد في مهمته لشفاء التلفزيون العربي من ميله إلى السياسة المتطرفة والعنف. ولن تكن هذه المهمة سهلة يومًا. لكن بصفته مدير إحدى المحطات التلفزيونية الفضائية الرائدة في الشرق الأوسط، يعتقد الراشد أنه غيّر مجريات الأمور في المجال الإخباري. وقال هذا الرجل اللطيف والعذب الكلام، البالغ من العمر 52 عامًا، وهو جالس في مكتبه في المبنى المعاصر التصميم لقناة "العربية" التي تعتبر من أهم الشبكات الإخبارية في دبي: "عليكم أن تتذكروا أن التلفزيون هو الذي حوّل بن لادن إلى نجم عالمي، والذي ساهم في تكريس صورة تنظيم "القاعدة" وجلب له الكثير من العناصر، وهذه هي بالضبط الطريقة التي ينتشر فيها العنف في المنطقة".
لا يلقي الراشد هذه التهم مباشرةً على قناة "الجزيرة"، المنافسة الأبرز لمحطته الفضائية، لكن الأفكار التي كانت في ذهنه كانت واضحة بما فيه الكفاية. ففي نهاية المطاف، إن قناة "الجزيرة" هي التي مكنت الراشد من ترأس "العربية" القائم مقرّها المؤلف من خمس طوابق في مدينة دبي للإعلام والذي يطلّ على بحيرة صناعية كبيرة محاطة بمجموعة من شجر النخيل.
عندما بدأ الراشد مسيرته سنة 2004، كانت قناة "الجزيرة" محط اشمئزاز وإعجاب في آن لموافقتها على عرض شرائط مصورة لأسامة بن لادن، ولتعاطفها إزاء المتمردين العراقيين، وعرضها مشاهد عنيفة للغاية عن ضحايا الحرب العراقيين. وطُلب من الراشد الانضمام إلى فريق عمل "العربية" لمنافسة "الجزيرة" ولوضع النشاط الإعلامي في المنطقة على مسار جديد، بحيث كان من الواضح أن الراشد هو الرجل الأمثل للوظيفة.
ولد الراشد في المملكة العربية السعودية وعاش 17 عامًا في لندن حيث سار بخطى ثابتة في المجتمع الإعلامي العربي المغترب في العاصمة البريطانية، وتبوَّأ عددًا كبيرًا من المناصب، وصولاً إلى منصب رئيس التحرير في جريدة "الشرق الأوسط" السعودية المرموقة. وعُرف الراشد لنقده اللاذع للتطرف الديني والعقيدة الجهادية.
وهو حظي بسمعة الناقد المتحمّس للعقيدة الجهاديّة، وبعد فترة وجيزة من انضمامه إلى "العربية"، أثار الراشد موجة من الغضب والامتنان في الدول الإسلامية عندما كتب في إحدى مقالاته في جريدة "الشرق الأوسط": "قطعًا ليس كلّ المسلمين إرهابيين لكن بكل أسى نقول إنّ غالبية الإرهابيين في العالم مسلمون". وبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات، لا تزال قناة "الجزيرة" الشبكة الإخبارية الأقوى في العالم العربي. لكن يرى الراشد أنه فاز بالمعركة الأهم لأن "الجزيرة" لم تعد كما كانت عليه والقواعد تغيّرت.
ويقول الراشد إن السبب الأكبر وراء هذا التغيير هو أن "العربية" أعطت المثل واستبدلت التعابير القديمة والمشحونة بأخرى أكثر حيادًا، مقدمةً للمشاهدين مجموعة أوسع من الآراء لإيجاد توازن في وجهات النظر المعروضة. وبدأت المحطات التلفزيونية الأخرى، بما فيها "الجزيرة"، في اتباع خطى "العربية". ويعدد الراشد في هذا الصدد سلسلة التغييرات التي أتى بها لا سيما تسمية المتمردين في العراق "بالمسلّحين" بدلاً من عناصر "المقاومة"، أما العراقيين الذين يقتلون على يد الأميركيين، فلم يعودوا يُمسون "شهداء"، بل "ضحايا مدنيين".
وأضاف الراشد: "قبل ثلاث سنوات، كانت معظم المحطات التلفزيونية، أضف إليها الجرائد والمواقع الإلكترونية، تتخذ موقفًا موحدًا من مجمل القضايا، إذ كانت تدعم المقاومة في العراق. وبالنسبة إلى تنظيم "القاعدة"، فكان مقبولاً في وسائل الإعلام إن لم نقل مدعومًا منها، وكانت هذه الوسائل تدافع عن التنظيم إلى حد كبير".


مضت 4 سنوات منذ أن انطلق الراشد في مهمته لشفاء التلفزيون العربي
من ميله إلى السياسة المتطرفة والعنف. ولم تكن هذه المهمة سهلة يوماً.
لكن بصفته مدير فضائية العربيَّة، يعتقد الراشد*أنه غيّر مجريات الأمور
في المجال الإخباري. النيويورك تايمز.أما اليوم، فلم يعد هذا الواقع قائمًا. ويقول الراشد راسمًا نظرة ساخرة بعينيه إنه "بات "لقناة "الجزيرة" اليوم موقف معتدل ومنطقي إزاء العراقيين". إلاّ أنّ هناك أسبابًا أخرى وراء هذا التغيير نذكر منها المجازر الآثمة التي نفذها الإرهابيون، والتطور الذي شهدته السياسات الداخلية لقناة "الجزيرة". غير أن بعض المحللين الإعلاميين يقرّون بأنه كان "للعربية" دور في التغيير الحاصل. وأكد الراشد أن سياسة "العربية" كانت ولا تزال ترمي إلى إفساح المجال أمام فهم وجهة النظر الأخرى، مضيفًا أن "الإعلام العربي أدرك اليوم أنه يتعين التعبير عن الرأي والرأي المضاد، وهذا تقدم هائل في المجال الإعلامي". وتماشيًا مع هذا النهج، بذلت المحطة جهودًا حثيثة لإلقاء الضوء على الخسائر البشرية الكبيرة التي يتسبب بها الإرهاب والعنف السياسي. ومن أبرز البرامج التي تعرضها "العربية" اليوم برنامج "صناعة الموت" الذي يتناول مسائل ذات صلة بالإرهاب، مع الإشارة إلى أن مقدمة البرنامج، ريمة صالحة، قد تلقت تهديدات بالقتل من مجاهدين اعتقدوا أنها أساءت إليهم.

ويقرّ الراشد بأنه واجه موجة من الإنتقادات في بداية مسيرته. إذ رأى بعض المراسلين توجهاته على أنها بمثابة تخل عن المفاهيم التي أجمع عليه العرب، مع الإشارة إلى أن نسبة قليلة من هؤلاء المراسلين استقالوا ردًا على مواقف الراشد. وفي الوقت عينه، صدرت انتقادات لاذعة عن محللين من خارج المحطة وصفوا "العربية" بأنها أداة أميركية، حتى وأن بعضهم نعتها "بالعبرية"، واتهموها بالإنحياز إلى أميركا أكثر من قناة "الحرّة" الممولة من الولايات المتحدة والمرفوضة في العالم العربي باعتبارها قناة تسويقية للفكر الأميركي. ويقول الراشد إن "الحملة التي استهدفت "العربية" بثت الذعر بين صفوف المسؤولين عن المحطة".
لكن الأمور باتت اليوم أسهل بقليل مما مضى، "فالعربية" أوجدت لنفسها مكانة مهمة في العالم العربي، واللون الأزرق الفاتح الذي اتّبعته على شاشاتها وفي الموقع الالكتروني الخاص بها -والذي يتناقض مع اللون الأحمر الخاص بالجزيرة، هو مألوف في الشرق الأوسط. وتشير استطلاعات الرأي إلى أن "العربية" تتصدر السوق في المملكة العربية السعودية وأنها تميزت بأداء جيد في الخليج العربي عامةً، على الرغم من قلة شعبيتها في مصر والأردن والأراضي الفلسطينية وسورية.
ومن أكثر الاتهامات قسوةً توجه إلى "العربية" انتقاد المحطة لتوجهاتها المنحازة للمملكة العربية السعودية. إن الشركة الأم التي تتبع لها "العربية" هي "مركز تلفزيون الشرق الأوسط" السعودي، ويرى الحكام السعوديون هذا المركز على أنه أداة لتسويق توجهاتهم. وتنازع هؤلاء مؤخرًا مع حكام دولة قطر الذين سمحوا، حتى الآونة الأخيرة، لقناة "الجزيرة" القائمة هناك، بعرض انتقادات شرسة للمملكة العربية السعودية على شاشاتها.
ويسلًم الراشد بأنه عليه التكيّف مع الضغوط السياسية، علمًا أنه لا يحبّذ التطرق إلى هذا الموضوع. وفي السنة الماضية، أطلقت "العربية" حملة تسويقية واسعة النطاق لسلسلة تلفزيونية تناولت حياة الملك عبدالله بن عبدالعزيز. واتضح أن الحلقة الأولى من السلسلة المذكورة أغضبت أفراد العائلة المالكة، ما أدى إلى إلغاء الحلقات الأخرى بصورة مفاجئة. واقتصر تعليق الراشد على الحادثة بالتالي: "حصل خلاف داخلي بشأن البرنامج، ونتمنى إعادة عرضه في المستقبل". إلا أن بعض أفراد طاقم عمل "العربية" أفادوا أن البرنامج ألغي بناءً على أمر مباشر من العائلة الحاكمة في السعودية. إن التعاطي مع هذا النوع من الضغوط له ثمنه. وقال الراشد في هذا الصدد: "إما سأطرد – كوني أعترض طريق الكثيرين – إمّا أغادر بنفسي. لقد تعبت".
أمّا ندم الراشد الأكبر فهو أنه لم يدرب عددًا أكبر من الصحافيين الشبان. في الحقيقة، استخدمت هيئة الإذاعة البريطانية، التي هي في صدد إعادة إطلاق محطتها التلفزيونية باللغة العربية 25 فردًا من صحافيي "العربية" المخضرمين الذين سيصعب استبدالهم نظرًا للخبرة التي يتمتعون بها. لكنه على ثقة بأن قناة "العربية" ستتابع نهجها الحالي من دونه وأن حملته التي رمت إلى ضخ روح معاصرة في الخطاب العربي السياسي لم تذهب سدًا.
وقال: "الأمر لا يتعلق بي، بل بالفكرة القائلة إنه ينبغي عدم محاولة تغيير المنحى السياسي بصورة مباشرة، بل يتعين تغيير الوسائل الإعلامية نحو الأفضل. وأعتقد أن هذا المنحى كفيل بتحسين معالم العالم العربي".




وضاح خنفر: الاعلام ينظر باستعلاء للجماهير ويعتبرها رعاعا ودهماء
قال ان هذه النظرة منعت من التنبؤ بأحداث الربيع العربي

2011-10-06


لندن 'القدس العربي: تساءل مدير شبكة الجزيرة السابق، وضاح خنفر عن معضلات الاعلام العالمي وتحدياته في العصر الحالي، وعن فقدانه القدرة على التنبؤ بمسارات الأحداث؟ واجاب على هذا السؤال بقوله ان المشكلات التي طرأت على بنية الاعلام مرتبطة بعجز هذا الاعلام على الاستناد الى مرجعية ثابتة تتمركز حول الناس ووعيهم الجمعي ومصالحهم الكلية.
واتهم خنفر الذي القى محاضرة جيمس كاميرون التذكارية في جامعة سيتي يونيفرستي، ليلة امس الاعلام بانه صار مثل 'النخب في نظرته الاستعلائية تجاه الجماهير' التي لم تكن ترى في هذه الجماهير سوى 'سوقة دهماء وهمج رعاع'، ويبدو ان هذا هو السر الذي افقد الاعلام قدرته على التنبؤ باحداث تاريخية مهمة والتكهن بكوارث حربية - حرب العراق وهجمات على غرار 9/11، مشيرا الى ان الجماهير - لا سيما في العالم العربي - التي عانت عقودا من الاهمال والتهميش تعرضت لاستباحة من الإعلام الرسمي وكذبه. وبدأ خنفر محاضرته بالالماح للجهد الذي لعبته الجزيرة في تغطية الثورة المصرية وكيف عمل طاقمها في المركز والميدان جهدا جبارا لتقديم الحقيقة للجماهير التي صارت هي نفسها تملك الحقيقة، واكد ان تجربة العقد الفائت اثبتت ان الإرادة الشعبية أشد أثرا في سير الأحداث من تخطيط السلطات وتفكير النخب، فللأمم عقل جمعي وهو أقوى من الجيوش ومن الدعاية الإعلامية ومن كل السلطات، ولا يمكن التأثير جذريا في حركة الامم والشعوب من دون فهم العقل الجمعي هذا، كما أننا لا نستطيع التنبؤ بمستقبل هذه الأمم إلا باستصحاب البوصلة الداخلية الكامنة في الذاكرة التراكمية. ويرى خنفر ان رسالة الصحافة وهو ما توصل اليه من خلال تجربته كمراسل ميداني ثم كمدير لمؤسسة إعلامية، يجب ان تضع الناس في مركز سياساتها التحريرية. لأن الاعلام هو في النهاية 'رسالة' تظل حاضرة في الاعباء المهنية، لكي تحقق المصلحة العامة لمجمل الناس بدون محاباة. وعندما تصل الصحافة الى هذا المستوى - اي كونها ممثلة للمصلحة العامة، فان ممثليها من الصحافيين وكل العاملين في الحقل الاعلامي سيمتلكون الشجاعة والقدرة على المواجهة. واكد خنفر ان فهم الواقع التاريخي والخبرة التراكمية للأمم والشعوب هو شرط مهم لقدرة الصحافي التنبؤ على احداث الواقع وتجادلاته السياسية، ويعزو فشل الاعلام بالتنبؤ باحداث مفصلية كالربيع العربي مثلا الى غياب الفهم للوعي التاريخي الجمعي. واشار الى حوادث من خلال تجربته كمراسل في كابول عام 2001 حيث عرف من خلال معايشته القصيرة ان قيمة الاحتفاء بالضيف ادت بملا محمد عمر الى القبول بالتضحية بالبلد مقابل ان لا يتنازل عن ضيفه اسامة بن لادن، وكيف ان قائدا امريكيا في العراق تساءل عن سبب استمرار المقاومة العراقية مع ان امريكا اسقطت النظام وجلبت معها المليارات، وقال خنفر ان العراقيين الذين يعرفون مكانتهم التاريخية المهمة في المنطقة لا يتقبلون الاحتلال، وبغداد التي قادت العالم مرة تعتبر الاحتلال إهانة لكرامتها. فالمسألة للعراقيين لم تكن في النهاية اسقاط النظام بل كانت مرتبطة بالكرامة الوطنية. ومن هنا تساءل خنفر عن السبب الذي جعل الاعلام ينساق وراء مصالح دول لا ترى تحقيق اهدافها الا بالقوة، ويعتقد ان الاعلام العالمي خاصة في العقد الماضي اصابه خلل حوله من سلطة رقابة الى جزء من السلطة وراع لمصالحها ويشير الى ان مكمن الخلل هو تحول 'السلطة الرابعة' عن هدفها هذا حيث تحولت مؤسساتها الى مؤسسات ربحية وتجارية لم تعد قادرة على مواصلة عملها بدون التماهي مع السلطات السياسية، وقاد هذا الى ان يصبح الاعلام نفسه مركزا من مراكز القوة يعتريه ما يعتري مراكز القوة من تغيرات وتقلبات تبعا لمصلحتها. ويرى خنفر ان تغيرا اخر حدث على الاعلام الدولي ومهمته ويتعلق بتغير مراكز التأثير ومعه النفوذ الاقتصادي من الغرب الى الشرق ومع هذا حدثت تغييرات جذرية على بنية الاعلام ووسائل التواصل الاعلامي حيث برز إعلام المواطن أو إعلام التواصل الاجتماعي ليزيد في التنوع، ملاحظا أن المؤسسات الإعلامية الغربية لم تتغير بنفس السرعة التي يتغير فيها العالم فالاعلام الغربي بات 'محليا' في تغطياته وتتسم كثيرا من التغطيات بالمتابعة الآنية لآخر الأحداث من دون وضع الحدث في سياقه التاريخي والسياسي، ويعتمد على جيش من الخبراء لا يعرف عن قضايا الشرق الكثير دون معرفة ان ابناء الشرق هم اولى الناس بالحديث عن انفسهم. ووصف خنفر الاعلام الذي يتخذ من الوعي الجمعي للجماهير منطلقا لروحه وفلسفته، بانه 'إعلام العمق' وهذا يجب ان يقوم على فكرة الايمان بقدرات الشعوب، واحترام خياراتهم. واعلام كهذا قادر على تعرية الاعلام الرسمي ويقود لانهياره. ويقول ان 'اعلام العمق' هو الاعلام الذي يتخذ من الناس مركزا لسياسته التحريرية ويعطي الجماهير صوتا ومنبرا، وهو اعلام لن ينجح ان اتسم بالجبن والخنوع بل يجب ان يتحلى بالشجاعة وأن يحتمل في سبيل رسالته المهنية كثيرا من الضغط والإكراه من قبل مراكز النفوذ المهيمنة. ومن هنا يقول 'اعلام العمق' لا يتم الا من خلال العمل الميداني فالتغطية الميدانية اكثر صدقا وعفوية وقربا من الناس وهمومهم. واشار في نهاية محاضرته الى ان الازمة الاقتصادية بدأت تؤثر على عمل الصحافيين الميدانيين حيث قادت مؤسسات لتقليل نفقات الابتعاث الخارجي، واستعاضت عن المراسلين الميدانيين بالتقارير المعدة في غرف الأخبار. ومع تراجع التغطية الميدانية تراجعت ما اسماها الصحافة الاستقصائية والتحقيقات المعمقة اللتان تعتبرا من من أهم مظاهر إعلام العمق. والتفت خنفر في محاضرته كثيرا للتجربة الليبية والمصرية وتحدث عن تغطيات اخرى للجزيرة وفاته ان يشير الى ما عمله طاقم الجزيرة في غزة اثناء الحرب الاسرائيلية الاخيرة وكذا اثناء حرب تموز 2006 في لبنان.
وانهى خنفر محاضرته بنبرة متفائلة حيث اشار الى الروح الايجابية الجديدة التي نفخها الاعلام الجديد او اعلام الشعوب كما يقول في العمل الاعلامي. فقد فتح الاعلام الجديد الباب امام الناس للتعبير عن أنفسهم، وقدم مناخا من دمقرطة الإعلام لم يسبق لها مثيل. مشيرا الى الدور الذي لعبه الناشطون على الشبكات الاجتماعية في الربيع العربي. وفي هذا السياق يقول ان الواقع الجديد للاعلام في عالم متغير فرض على المؤسسات الاعلامية التعاون والتشارك وتغيير اولوياتها. وهذا يؤشر لمرحلة تحول كبيرة محكومة او يقودها الربيع العربي والثورات التي اجتاحت العالم العربي، والأزمات الاقتصادية المتوالية. وفي النهاية وعلى الرغم من التحديات الكبيرة التي تواجه المؤسسات الإعلامية إلا أن هناك نقاطا مضيئة،'نحتاج أن ننميها، ولا يتم ذلك إلا بالعزم التام على تصحيح بوصلة الإعلام ليتمركز حول الناس، كما أن تضافر جهود المؤسسات الإعلامية بعضها مع بعض، وتوفير إمكانات مشتركة، وخبرات متبادلة، سوف يساعد على استعادة زمام المبادرة، وإنعاش مكانة الإعلام في نفوس الناس، ليكون على الدوام وفيا للرسالة القيمة التي عمل من أجلها الراحل جيمس كاميرون وزملاؤه من مختلف اللغات والأجناس والبلدان'.
جيمس كاميرون (1911- 1985) الذي تحمل المحاضرة اسمه هو صحافي بريطاني ولد في لندن من لابوين اسكتلنديين وبدأ حياته الصحافية عام 1935 وتنقل في عدد من الصحف البريطانية وعمل في التلفزيون وقدم برامج اذاعية. وهو ناشط معروف في الحملة لنزع السلاح النووي وترك وراءه العديد من المؤلفات منها 'الثورة الافريقية' و'رجال زمننا' ' 1916: عام الحسم' و'شاهد في فيتنام'.



  رد مع اقتباس
قديم 25-10-2011, 06:06 AM   رقم المشاركة : [19]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road


ما الفرق بين المقاوم وما بين البلطجي/الشَّبِّيح
أنا لاحظت أن المقاوم في العادة تكون نظرته واقعية بينما البلطجي/الشَّبيح نظرته وقوعيّة ولذلك من الطبيعي أن تكون نظرته سلبية (النظر إلى نصف القدح الفارغ العائد لنا والنظر إلى نصف القدح المليء العائد لغيرنا أو العكس) والأنكى هو النوع الشللّي أو الحزبي أو التعّصب الأعمى بجاهليّة واضحة فيستخدم اسلوب ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية عامدا متعمدا من أجل خلط الحابل بالنابل

وكمثال عملي لاحظوا الفرق في الطرح بين المقاوم عبدالله إبراهيم الشرع في إعادة نشر ما نشره د. عثمان قدري مكانسي
وبين البلطجي/ الشبيح الأدمن في إعادة نشر ما أدعى أنَّه نقلا عن المنار والفضيحة هو لعمل من قوات الأطلسي اسطورة على حساب أهلنا في ليبيا
كما نشره في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10008
القذافي جرح في منطقة (قصر بوهادي) على ايدي وحدات خاصة اطلسية و سلم لمعارضيه


فلسطيننا - كشفت مصادر مطلعة في العاصمة الليبية لـ (المنار) ان العقيد معمر القذافي جرح في منطقة (قصر بوهادي) على بعد اكثر من خمسين كيلو مترا جنوب شرق مدينة سرت الليبية على ايدي وحدات خاصة امريكية وفرنسية وبريطانية ومعهم عناصر استخبارية وقيادات عسكرية لمجموعات المعارضة الليبية، بعد ان تمت مراقبة القذافي والعناصر العاملة معه على امتداد عشرة ايام متواصلة في المنطقة المحيطة بمدينة سرت، بواسطة عناصر استخبارية على اتصال بطائرات تجسس واستطلاع تواجدت في تلك الفترة في المنطقة المذكورة.

وقالت المصادر ان محيط المكان الذي تواجد فيه القذافي تعرض لقصف متواصل للعديد من الطلعات الجوية، ثم تحركت الوحدات الخاصة الغربية الى المكان، واصيب خلال المواجهة معمر القذافي وعدد من اركان قيادته ثم نقل مع آخرين في مروحيات فرنسية الى مكان قريب من مصراتة حيث تسلمتهم العناصر المعارضة للقذافي، الذين قاموا بقتل سبعة من قيادات القذافي، ثم نقلوا القذافي جريحا الى منطقة طرابلس وتعرض للضرب من قبل ناقليه حتى الموت ومن هناك الى جهة غير معلومة يقال انها جنوب مصراته.

و أضافت المصادر ان الوحدات الغربية كان بامكانها ان تنقل القذافي الى محكمة الجنايات الدولية، لكنها، سلمته الى معارضيه لقتله، ولمنح بعض المجموعات الموالية لها في مصراتة وغيرها زخما اعلاميا بأنها هي التي ألقت القبض عليه، ونفت المصادر ان يكون القذافي كان مختبئا تحت احد الجسور لأن هذا الموقع اسفل الطريق العام ومكشوف تماما، واشارت المصادر الى ان واشنطن ولندن وباريس علمت بجرح القذافي واعتقاله ساعات طويلة قبل اعلان الخبر في وسائل الاعلام، ويبدو انها لم تكن معنية بمثول القذافي امام محكمة الجنايات الدولية كما كانت تصرح وتعلن في السابق.
ومن الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10013
إصلاحات النظام الأسدي

الدكتور عثمان قدري مكانسي

روسيا تريد من النظام إصلاحات وتستخدم كل قنواتها وبهمة لدى النظام الأسدي وتطالبه بإلحاح أن يسرع بإصلاحاته . هذا ما أعلنه أمس ديمتري مدفيدف الرئيس الروسي . ويطالب بعد ذلك من النظام إن كان عاجزاً عن الإصلاحات أن يرحل. وتتعهد حكومة النظام السوري أن تجري إصلاحات ديموقراطية !! ..
ونتساءل : أبعد مرور سبعة أشهر على ثورة الشعب السوري واستشهاد الآلاف من خيرة أبنائه على يد أمن النظام وجيشه وشبيحته المصنوعة على عينه والمستوردة مِن سَقط الجوار ومن رفاق دربه الموتورين .. ماتزال القيادة الروسية تأمل أن يقوم النظام الدموي بإصلاحات؟!!
وماهي الإصلاحات الديموقراطية التي يعد بها هذا النظام الدموي الذي أثبت وحشيته وبوهيميته للعالم أجمع أكثر من إنزال جيشه الطائفي الذي لم يطلق رصاصة واحدة على العدو المحتل لأرضه بينما يصوّب جيش الوطن السلاح ويحرك الآليات التي دفع ثمنها الشعب ليقتله بها ، يعينه على وحشيته فروعُ أمن النظامِ ومرتزقته المتهالكة الفارغة من كل قيم سماوية وأرضية؟!
إن إصلاحات النظام تتمثل في :

1- سرقة المال العام وخزنه في البنوك الخارجية لحساب الأسرة المتنفذة وحواشيها .
2- قتل كلمة الحرية وقطع ألسنة المطالبين بها وقطع حناجر المتغنين بها.
3- استباحة كل المحرمات الدينية والأخلاقية للاحتفاظ بالحكم والاستئثار به دون أصحابه .
4- اصطياد الناشطين وتحرير المدن من المتظاهرين المطالبين بإسقاط النظام المتسلط وطرد اللصوص الذين تربعوا على صدور الأمة عشرات السنين .
5- الاعتداء على أعراض النساء وتقطيع أوصالهن وتعذيب الأطفال والتمثيل بهم وسفك دمائهم .
6- تهجير الناس بمتابعتهم وتمشيط بيوتهم وتدمير ممتلكاتهم وقتل شبابهم واعتقال رجالهم. وذبح شيوخهم وعجائزهم. والقتل الجماعي في القرى والمدن والبلدات وتعذيب المعتقلين وقتل الكثير منهم.
7- تجييش الإعلام الكاذب وتغيير الحقائق والاستعانة بالدجالين والمشعوذين من أزلام السلطة وكلابها .

وما يزال الغرب والشرق يظهر لافتات عدم الرضا عما يفعله النظام من انتهاك حقوق الإنسان إلا أنه يملي للنظام ويطيل في عمره ويتغاضى في حقيقة الأمر عن مخازيه أملاً في القضاء على الثورة لأنه لا يجد نظاماً يخدم مصالحه أفضل من نظام الإرهاب الأسدي . إن الغرب يعلن بكلمات خجولة عن وجوب تقديم إصلاحات هلامية لا يريد النظام فعلها لأنه ستسقطه لا ريب وهو -الغرب - موقن أن خادمه الأسدي لا يرغب بتحقيقها .. ويحاول أن يؤخر له في الأجل المضروب لسقوطه المحتوم بإذن الله أياماً وأسابيع أملاً بأن يتعافى النظام ! ويجهز على الثورة ، ثم يكون لكل حادث حديث.
والثورة تتعاظم كل يوم وتبدد للنظام وصانعيه آمالهم. وسيأتي اليوم الذي تتبدد هذه الآمال قريباً وتسطع شمس الحرية ويسقط الظلم وأهله في حفرة النهاية . وما هذه التضحيات الكثيرة التي يقدمها الشعب إلا عزم وتصميم على بلوغ الهدف المنشود في الحرية والكرامة .
إن الدول التي تبحث عن مصالحها وتحترم نفسها هي التي تصادق الشعوب لا الأنظمة المستبدة ، فالشعوب باقية والأنظمة منتهية . فهل يعي الشرق والغرب وحكام العرب هذه الحقيقة أم يتعامون عنها ليجدوا النار تشب في أنظمتهم نفسها وتقتلعهم من أساساتهم حيث لا يفيد الندم ولا ينفع الاسترحام؟!


التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 25-10-2011 الساعة 06:12 AM,
  رد مع اقتباس
قديم 26-10-2011, 09:13 AM   رقم المشاركة : [20]
أبو صالح
كاتب ومفكر عربي
 

 
بيانات العضو




 


أبو صالح is on a distinguished road


نجاد: الغرب يشرع في نهب ليبيا والقذافي قتل كي لا يكشف عن أسراره مثل بن لادن

2011-10-25


طهران ـ وكالات: قال الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد امس الثلاثاء إن الزعيم الليبي معمر القذافي قتل لكي لا يكشف الأسرار التي كان يمتلكها حول العديد من القضايا، محذراً من أن حلف شمال الأطلسي يسعى إلى سرقة الثروات الليبية.
وأوضح أحمدي نجاد في كلمة بمدينة 'بيرجند' في محافظة خراسان الجنوبية نقلتها وسائل إعلام إيرانية 'إن البعض يعتقد بأن هذا الشخص (القذافي) قتل لكي لا يبوح بإسراره ضدهم كما فعلوا ببن لادن، وخاصة الأموال التي دفعها 'القذافي' إلى بعض الزعماء الأوروبيين ليفوزوا بالإنتخابات' .
وقال نجاد إن الدول الغربية دعمت الزعيم الليبي المخلوع معمر القذافي عندما كان ذلك يناسبها لكن قذفته بالقنابل عندما لم يعد يخدم غرضها من أجل 'نهب' الثروة النفطية لليبيا.
وفي حين اشادت طهران بالشعب الليبي لاطاحته بالرجل الذي تراه دكتاتورا غير شرعي حذر أحمدي نجاد الليبيين من أن الغرب يهدف الآن إلى إدارة بلادهم نيابة عنهم.
وقال أحمدي نجاد في خطاب بث مباشرة اتهم فيه الغرب باصدار الأمر لإعدام القذافي 'أروني رئيسا أوروبيا أو أمريكيا لم يسافر إلى ليبيا أو لم يوقع اتفاقا (مع القذافي)'.
وتتهم إيران الغرب بالمساعدة في تكوين تنظيم القاعدة الذي كان يتزعمه اسامة بن لادن السعودي المولد والذي قتلته قوات أمريكية خاصة في باكستان في ايار (مايو).
وسخر أحمدي نجاد من النهج الغربي في مجلس الأمن الذي وصفه بأنه 'منظمة بلا شرف' وقال إن قرار الأمم المتحدة لاتخاذ اجراء ضد القذافي استخدم كتفويض 'لنهب' النفط الليبي.
وقال أحمد نجاد 'أي قرار من شأنه تعزيز وجود وسيطرة أو نفوذ الأجانب يتعارض مع مصالح الأمة الليبية'.توقع العالم من الشعب الليبي أن ينهض ويدير بلاده بنفسه'.
وحذر من أن حلف شمال الأطلسي (الناتو) يسعى إلى نهب الثروات الليبية، وقال إن 'زعماء الناتو دمروا ليبيا من اجل السيطرة عليها ونهب ثروات الشعب الليبي تحت ذريعة إعادة اعمارها'، مشيراً إلى أن 'السلطويين يريدون معالجة أزمتهم الإقتصادية من خلال نهب الدول الأخرى والسيطرة عليها.. وهم يريدون اليوم السيطرة علي نفط ليبيا'. وشدد على أن الشعب الليبي 'شعب أصيل ومؤمن ولديه تاريخ طويل في مقارعة الإستعمار والإستكبار'، مؤكدًا ان هذا الشعب انتفض لتحقيق العدالة والحرية والقيم الإلهية.
وأضاف أحمدي نجاد أن 'المستكبرين وبدل أن يساعدوا الشعب الليبي استغلوا مجلس الأمن الدولي لإصدار قرارات غير مثمرة'، وقال 'جاؤوا بجيوشهم إلى ليبيا بذريعة مقارعة النظام الليبي، الا انهم قتلوا الكثير من ابناء هذا الشعب عن طريق القصف الجوي والصاروخي وحولوا ليبيا الى بلد مدمر'.
وتابع 'أهداف هذه القوى واضحة هم جاؤوا من اجل فرض السيطرة على ليبيا وفرض شخصيات غير ثورية على الشعب الليبي وكذلك نهب الثورات النفطية والثروات الأخرى في هذا البلد'.
وشدد على ان فترة الإستعمار ولت الى غير رجعة وان شعوب المنطقة ضاقت ذرعا من ظلم وتدخلات واساءات هذه القوى، مؤكدا ان الثورات العربية هي 'ثورات ضد الإستبداد والإستعمار والهيمنة الأجنبية'.
ودعا الرئيس الايراني شعوب المنطقة إلى الوحدة، وقال إن لها الحق في اختيار مستقبلها من دون نزاع مع بعضها البعض وبعيدا عن التدخلات الأجنبية.
وسقوط القذافي بعدما تنازل امام الضغوط للتخلي عن الأنشطة النووية عزز وجهة نظر المتشددين في طهران من انه لا فائدة ستأتي من تقديم تنازلات للغرب.
وخضعت إيران لاربع جولات من عقوبات الأمم المتحدة منذ 2006 بسبب برنامجها النووي محل الخلاف. وتتهم القوى الغربية إيران بمحاولة تطوير اسلحة نووية لكن طهران تصر على أن برنامجها النووي للاغراض السلمية.


http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\25qpt963.htm&arc=data\2011\1 0\10-25\25qpt963.htm

ما أحقر مُثَّقَّف دولة الفَلسفة عندما يعتبر ويتعامل مع الشعب على أنّهم مجموعة من الإمعات والرعاع والهمج والعبيد يحركهم الغرب حسب رغبته ومشيئته، ولذلك من وجهة نظري أنَّ المؤمنين بنظرية المؤامرة من أمثال أحمدي نجاد مخطئون، أنا متأكد لن يتكرّر ما قام به الناتو في ليبيا مع أي بلد آخر، والسبب شيئان:
الأول أنّه لا يوجد حاكم عربي مثل صدام حسين وعمل على فرض شراء النفط باليورو بدل الدولار،
والثاني لا يوجد حاكم متهور مثل معمر القذافي لأنّه ظن أن ما حصل في تونس لزين العابدين بن علي كان بمؤامرة من ساركوزي فقام بالمقابل بتسريب بعض المستمسكات إلى منافسه في الانتخابات الفرنسية رئيس البنك الدولي السابق والذي صعد نجمه بشكل خرافي بسببها، ولذلك جنّ جنون ساركوزي واستغل كل ما لديه من امكانيات في الناتو من أجل رد الصاع صاعين لمعمر القذافي من خلال التدخل العسكري، وبعد ذلك رد على رئيس البنك الدولي السابق من خلال استغلال خطأ له وعملوا له منه فضيحة في نيويورك من أجل التخلص منه.
أنا أظن أن اشكالية المُثَّقَّف هي نفس اشكالية الحاكم، والمشكلة لغويَّة بحتة سببها عدم التمييز ما بين النَّقْحَرة (النقل الحرفي) وما بين التعريب كما أنّه لم يستطع التمييز بأن هناك فرق ما بين الواقع وبين الوقوعيّة والتي كان السبب فيها من وجهة نظري على الأقل مصطفى ساطع الحصري في بداية القرن الماضي عندما قام بالنَّقل الحرفي ليس فقط الدساتير والقوانين بل حتى مناهج تدريس اللغات الأوربية وطبقها على اللّغة العربية دون الأخذ في الاعتبار أن هناك فرق بين كيان وهيئة اللُّغة العربية المبنية على الاستقراء والاستنباط وبين اللغات الأوربية المبنية على لصق الصورة بالمعنى، فنحن لدينا تشكيل لا يوجد في اللغات الأوربية ونحن لدينا نظام لغوي متكامل لصيغ بنائية وجذور للكلمة على ضوئها تم بناء جميع المعاجم والقواميس، فتم إهمال التشكيل واستخدام المعاجم والقواميس، فصار كل قطر داخل حدود سايكس وبيكو يفكر على مزاجه وبعيدا عن معنى المعاني التي في القواميس والمعاجم ومن هنا تلاحظ تناقض الخطاب القومي في عرضه على أنّه قومي في حين أنَّه قُطري أناني صرف؟!

ولذلك اصلاح اللُّغة يعني بالضرورة اصلاح الإنسان وتطويره لمواجهة أعباء القرن الواحد والعشرين وإمكانية المنافسة فيه على مستوى العالم في عصر العَولَمَة والتي تتجاوز الحدود القُطريّة


لقد لاحظت أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يُصر على خلط الحابل بالنابل لتبرير وجهة نظره بأي شكل من الأشكال حتى لا يظهر وكأنّه غير معصوم من الخطأ كما حاولت توضيحه المندسّة صاحبة برنامج عنزة ولو طارت



في الإسلام المبدأ المعتمد هو ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لكل حادث حديث ولكل مسألة هناك رأي شرعي خاص بها ولا يجوز التعميم في أي حال من الأحوال ولا يجوز إخراج الكلام خارج المحددات التي على ضوئها صدر الرأي الشرعي.

فعلى سبيل المثال ما ظهر على صدام حسين عام 1990 وما قبله من خلال آرائه ومعتقداته شيء وبعد عام 1991 شيء آخر تماما فالرجل تغير ويجب أن يتم قياس كل مرحلة بمرحلتها عند اصدار أي رأي بخصوصه.

كذلك الحال ما حصل عام 1991 من غوغاء فيما قام به حزب الدعوة وغيره من الأحزاب المدعومة من إيران (الخميني وخامنئي) بعد تدمير العراق وإرجاعه إلى العصر الحجري والتي بسببها من وجهة نظري على الأقل لم يُكمل جورج بوش الأب احتلال العراق في ذلك الحين عام 1991 مع أن الوضع في حينها كان أسهل من الوضع عام 2003 حيث حاله كان وكأنّه يقول لقد أيقضنا الفتنة ما بين السنّة والشيعة فلذلك ستكون حرب طويلة الأجل سيدمر فيها الأخضر واليابس في العراق ولعشرات السنين،
ولكن لم يكن في مخيلتهم أن يتمكّن الشعب في العراق كله إيقاف تلك الفتنة في اسبوعين في حينها، واسترجاع السيطرة على جميع المحافظات التي سقطت في أيدي الغوغاء والتي وصل عددها 14 من 18 محافظة في حينها.
فلذلك لا يمكن قياس ذلك بما حصل الآن في عام 2011 والتي حاول استغلال انتفاضات أدوات العَولَمَة بكل خبث ودهاء والصعود على ظهرها لتبييض صفحة خيانتهم التي لا يمكن أن تغتفر (من أنهم رجعوا للعراق على ظهر دبابات قوات الإحتلال عام 2003 ) رئيس حزب الدعوة د. إبراهيم الجعفري عندما قام بمقارنة ما قاموا به من جرائم يندى لها جبين الإنسانيّة من قتل وسحل وتدمير عام 1991 دفعت كل الشعب العراقي بمختلف طوائفه وتياراته الفكرية إلى أن يتوحد للقضاء عليهم حينها، بما يحصل في العالم عام 2011 من مظاهرات سلميّة زورا وظلما وعدوانا.

والمأساة الحقيقية التي لاحظتها أن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة قام بتكرار كلام د.ابراهيم الجعفري كالببغاء وشرُّ بليِّة ما يُضحك أن من قام بذلك حتى أعضاء حزب البعث العربي الإشتراكي بشقيه أي من ضمنهم من يقدسون صدام حسين ولا حول ولا قوة إلا بالله ناهيك عن بقية القوميين، وبقية من لا هم لهم إلاّ الدفاع عن النُّخب الحاكمة بعيدا عن أي اسس منطقية أو موضوعية ناهيك أن تكون علمية.

أمّا بالنسبة لبشار الأسد وعلي عبدالله صالح فما الذي يحدث في سوريا واليمن إن كان الرئيس يقول بضرورة تغيير الدستور والقوانين كما هو حال الشعب، ولم القتل وكل الجرائم لا تحدث في المظاهرات التي تخرج تأييدا لبشار الأسد أو لعلي عبدالله صالح؟!!
لأنّه إن كان كما تدعي الحكومة وإعلامها ومُثَّقَّفيها من أنَّ هناك مندسين ورعاع وهمج وجراثيم وأوبئة ومؤامرة وغير ذلك من الحجج الفارغة، فمن المنطقي والموضوعي أن يكون مكان القتل وكل الجرائم هو في المظاهرات التي تؤيد الرئيس وليس في الجانب الآخر لو كان كلامهم به أي شيء من المصداقية، أليس كذلك؟!!
ثم من له المصلحة من خلط الحابل بالنابل سوى النُّخب الحَاكِمَة والحكومة والرئيس نفسه؟ كما هو حال خلط للحابل بالنابل لأن صدام حسين شيء وبشار الأسد ومعمر القذافي وعلي عبدالله صالح وأوباما وجورج بوش الأب والأبن شيء آخر تماما والمصيبة في حالتك يا مُثَّقَّف (مسلم/عروبي) تحت غطاء آية وحديث ولذلك من وجهة نظري على الأقل أنَّ مصيبتك أكبر من مصيبة وفاء سلطان الأمريكية

والتي هي كل همها هو الدفاع عن النُّخب الحَاكِمَة بالنسبة لها، كما هو حال بقية مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفة على الأقل من وجهة نظري

وفي الإسلام الأصل أنَّ كل شيء حلال ما لم يتعارض مع أي نص يُحرّمه، فما هو النص الذي يُحرّم المظاهرات السلميّة يا مُثَّقَّفي النُّخب الحَاكِمة؟!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟


التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 27-10-2011 الساعة 07:16 AM,
  رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع



الساعة الآن 10:05 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.2
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

هذا الموقع تحت حماية وتطوير شركة لاين العربية